T. S. Eliot - o mago metafísico

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"A poesia não é um modo de libertar a emoção, mas uma fuga da emoção; não é uma expressão da própria personalidade, mas uma fuga da personalidade."
- T. S. Eliot, no ensaio "Tradição e talento individual".


Thomas Stearns Eliot (T. S. Eliot) nasceu em St. Louis, Missouri, Estados Unidos, a 26 de setembro de 1888, e faleceu em Londres, com 76 anos de idade, a 4 de janeiro de 1965. Descendentes de emigrantes ingleses que, em meados do século XVIII, se estabeleceram em Massachusetts, Nova Inglaterra, os Eliot estiveram desde sempre fundamente vinculados às tradições da Igreja Unitária, destacando-se ainda por sua intensa atividade cultural. O mais notável dentre tais antepassados foi o Rvdo. Andrew Eliot ( 1718-78), ministro da Igreja Congregacionalista e quase reitor da Universidade de Harvard, cargo que não assumiu por deliberação voluntária. Cerca de dois séculos transcorreram até que o primeiro dos Eliot se transferisse para o Missouri. Foi ele o Rvdo. William Greenleaf Eliot (1811-87), avô do poeta e fundador da Igreja Unitária de St. Louis, bem como da Universidade de Washington, de que se tornou depois presidente. William Greenleaf distinguiu-se ainda por seu papel na Guerra de Secessão, quando pugnou pelos ideais federativos dos Estados do Norte, e pelos diversos opúsculos didático-morais que publicou.

Henry Ware Eliot e Charlotte Chauncey Stearns, pais do poeta, casaram-se em 1868. Henry Ware diplomou-se pela Universidade de Washington, mas acabou por dedicar quase toda a sua vida aos interesses industriais da família, tendo chegado inclusive à presidência da Hydraulic Press Brick Company of St. Louis. A mãe, de rica família pertencente à aristocracia mercantil de Boston, era mulher intelectualmente dotada, possuidora de boa cultura humanística e de algum pendor literário. De sua autoria, aliás, são um estudo biográfico do sogro e um longo poema, também de caráter biográfico, sobre Savonarola. Thomas Stearns Eliot é o sétimo e último filho desse matrimônio.

Serpente de lama e fúrias ancestrais, o Rio Mississippi corre veloz rente à face leste de St. Louis, a principal cidade do Estado de Missouri e um dos maiores centros industriais do Middle East norte-americano. Aí viveu Eliot sua infância e grande parte da juventude, aprendendo os segredos e mistérios do grande rio. Ainda em St. Louis, realizou seus primeiros estudos na Academia Smith, concluindo-os em Massachusetts, na Academia Milton. Em 1906, aos 18 anos de idade, seguiu para Boston a fim de iniciar sua formação universitária em Harvard. Nesse tradicional estabelecimento de ensino superior - o mais antigo e influente dos Estados Unidos -, Eliot consagrou-se aos estudos literários e, sobretudo, filosóficos, sob a orientação de alguns ilustres mestres, entre os quais Irving Babbitt e George Santayana. Já por esse tempo era grande a sua atividade no setor das letras não só como poeta, mas também na qualidade de um dos editores da revista universitária The Harvard Advocate, onde publicou alguns trabaIhos e em cuja redação conheceu Conrad Aiken, desde então seu amigo e admirador, além de responsável pela apresentação do autor de The Waste Land ao poeta e crítico Ezra Pound, quando de uma visita que ambos fizeram a Londres em 1914. Esse encontro com Pound teria decisiva influência na vida e na carreira literária de Eliot, para quem o poeta de The Cantos era, além de il miglior fabbro, "um crítico maravilhoso, porque não transformava a obra alheia numa imitação dele mesmo." O acesso, ainda que breve e superficial, à correspondência de Pound permite-nos concluir, aliás, o quanto foi vertical e benéfica sua intervenção em alguns dos manuscritos de Eliot, sobretudo no de The Waste Land, que constitui uma verdadeira aula de poética. Ainda que em pólo totalmente distinto, é também curioso observar - como atestam depoimentos de alguns de seus contemporâneos em Harvard, entre os quais Stuart Chase e Walter Lippmann -, que, já nessa época, Eliot se distinguia pelo fato de comportar-se como "um inglês em tudo e por tudo, a não ser pelo sotaque e pela nacionalidade". Era como se o poeta já trouxesse dentro de si as matrizes espirituais e culturais de sua futura cidadania britânica e de seu visceral anglicismo.

T. S. Eliot - foto: Lee Miller

 Após diplomar-se em letras clássicas por Harvard, em 1909, Eliot rumou a Paris, estagiando por um ano (1910-11) na Sorbonne, onde realizou os cursos de língua e literatura francesas (então sob a direção de Alain-Fournier) e de filosofia contemporânea. De volta a Harvard, retomou seus estudos filosóficos e lingüístico-filológicos, com ênfase particular em questões de literatura sânscrita e de filologia indiana, o que o ocupou de 1911 a 1913. Pouco depois, obtinha o título de doutor em filosofia, com teses sobre o pensamento do idealista inglês Francis Herbert Bradley e de A. von Meinong. Nunca, porém, chegaria a colar grau, e são dele as palavras de que suas teses apenas lograram aceitação "porque eram ilegíveis". De 1913 a 1914, ainda em Harvard, Eliot serviu como assistente do curso de filosofia e, durante o verão de 1914, esteve de visita à Alemanha. Com a eclosão da Primeira Guerra Mundial, partiu para Londres e, depois, para Oxford, onde passou todo o inverno dedicado às pesquisas filosóficas como lector do Merton College.

O ano de 1915 marca o aparecimento do primeiro poema importante de Eliot, "The Love Song of John Alfred Prufrock", publicado na revista Poetry, de Chicago, e posteriormente incluído por Ezra Pound em sua Catholic Anthology. É também durante esse ano que o poeta se casa com Vivienne Haigh-Wood, da sociedade londrina. A seguir, exerce as funções de professor no Highgate College, pequena escola para crianças situada nos arredores de Londres, onde, segundo seu próprio depoimento, lecionou "latim, francês, matemáticas elementares, desenho, natação, geografia, história e beisebol". Abandonou o magistério para empregar-se no Lloyds Bank Ltd., de Londres, e, de 1917 a 1919, foi editor-assistente do Egoist, além de assíduo colaborador de outras publicações literárias, entre as quais The Athenaeum, então dirigido por J. Middleton Murry, e até mesmo de periódicos especializados em política e economia bancárias, como a Lloyds Bank Economic Review. Ainda em 1917 publicaria o seu primeiro volume de versos: Prufrock and other Observations. Um ano depois, devido à falta de condições físicas, Eliot viu-se desobrigado do serviço militar que teria de cumprir na Marinha dos Estados Unidos. Com isso, rompia-se mais um elo da cadeia que o mantinha ligado às exigências da vida pública norte-americana. A partir daí, estreitam-se seus vínculos com a Inglaterra, e o poeta resolve fixar residência em Londres, onde já estabelecera sólidas relações nos meios literários e editoriais.

Em 1920, um ano após a publicação de um pequeno estudo sobre Ezra Pound, his Metric and Poetry, aparece The Sacred Wood, coletânea que reúne alguns de seus melhores textos críticos da juventude, e, transcorridos dois anos do lançamento desta última, The Waste Land, obra de decisiva importância para a formação da mentalidade poética contemporânea e que o consagra como um dos expoentes da literatura de língua inglesa deste século. Outro fato de grande significação em 1922 - o mesmo ano, aliás, da publicação do Ulysses, de James Joyce - foi o aparecimento de The Criterion, revista trimestral de literatura e filosofia criada pelo poeta e que, por cerca de 17 anos, desempenhou relevante papel nos círculos artísticos e culturais europeus, somente deixando de ser editada às vésperas da Segunda Guerra Mundial, por decisão exclusiva de seu fundador. The Criterion abre a Eliot as portas dos negócios editoriais, e já em 1923 ei-lo guindado à diretoria da Faber & Faber, à frente da qual se manteve até a morte. Como editor, terá sido ele menos um homem de empresa do que um patrono das vanguardas literárias de língua inglesa, que lhe deverão para sempre o reconhecimento e o incentivo às suas pesquisas estético-formais.

T. S. Eliot - foto: (...)

Em 1927, Eliot adota finalmente a cidadania inglesa, proclamando-se no ano seguinte, através de sua famosa declaração, "an Anglo-Catholic in religion, a classicist in literature, and a royalist in politics". Após 18 anos de ausência, retorna aos Estados Unidos, a convite da Universidade de Harvard, para ministrar o ciclo de conferências "Charles Eliot Norton" (1932-33). Posteriormente, voltaria por diversas vezes a seu país de origem, ora em simples visita, ora por motivos de caráter estritamente cultural. Em 1957, dez anos depois de haver perdido a esposa, Eliot contrai novas núpcias com Valerie Fletcher, sua..jovem secretária na Faber & Faber, em companhia da qual viverá os últimos anos de vida, cada vez mais recolhido à intimidade de sua pequena residência no bairro londrino de Kensington.

Entre os títulos honoríficos, diplomas, condecorações e comendas outorgados ao autor dos Four Quartets, contam-se, além dos já citados: Doutor em Filosofia pela Universidade de Cambridge, Doutor Honoris Causa pelas universidades de Princeton e de Yale, Ordem do Mérito do Império Britânico e Prêmio Nobel de Literatura, ambos em 1948, Medalha de Ouro de Dante, Cruz de Comendador das Artes e Letras, Prêmio Goethe (1954) e Medalha da Amizade dos Estados Unidos da América (1964).

A obra poética de Eliot compreende uma produção que se estende de 1909 até pouco antes de sua morte, período em que apenas ocasionalmente cultivou ele o verso e que se caracteriza por uma escassa e já esporádica atividade, da qual resultaram três coletâneas que pouco acrescentam à sua obra anterior: os Occasional Verses, incluídos nos Collected Poems 1909-1962; The Cultivation of the Christmas Trees (1954); e, fìnalmente, os Poems Written in Early Youth, cuja publicaçâo já é póstuma. Dentre os mais importantes poemas ou coletâneas poéticas do autor, figuram: "The Love Song of J. Alfred Prufrock", "Portrait of a Lady", "Preludes" e "Conversation Galante", de Prufrock and other Observations ( 1917) ; "Gerontion", "Sweeney Erect" e "Sweeney among the Nightingales", de Poems (1920); The Waste Land (1922); The Hollow Men (1925); Ash-Wednesday (1930); Ariel Poems e Unfinished Poems, ambos incluídos nos Collected Poems 1909-1935 (1936); The Rock (1934); e, finalmente, os Four Quartets (1943). Cumpre citar ainda as fantasias humorísticas que, em 1939, publicou Eliot sob o título de Old Possum's Book oj Practical Cats, que não integram este volume. A produção poética de T. S. Eliot foi por quatro vezes reunida: Selected Poems 1909-1925 (1925), Collected Poems 1909-1935 (1936), Collected Poems 1909-1953 (1954) e Collected Poems 1909-1962 (1963).

::Fonte: ELIOT, T. S..  Poesia. [tradução, introdução e notas Ivan Junqueira]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 8ª ed., 1981. (traduzido do original Collected Poems 1909-1962).

 

T.S. Eliot [National Portrait Gallery]

OBRA

Works in English

:: Prufrock and Other Observations. London: Egoist, 1917.

:: Ezra Pound: His Metric and Poetry. New York: Knopf, 1918.

:: Poems. Richmond, Surrey: The Hogarth Press, 1919.

:: Ara vos prec. London: Ovid Press, 1920. – Revised as Poems. New York: Knopf, 1920.

:: The sacred wood: essays on poetry and criticism. London: Methuen, 1920.

:: The waste land. New York: Boni & Liveright, 1922.

:: Homage to John Dryden: three essays on poetry of the seventeenth century.  London: The Hogarth Press, 1924

:: Poems 1909–1925. London: Faber & Gwyer, 1925.

:: Journey of the Magi. London: Faber & Gwyer, 1927.

:: Shakespeare and the stoicism of Seneca. London: Oxford University Press, 1927.

:: A Song for Simeon.  London: Faber & Gwyer, 1928.

:: For Lancelot Andrewes: essays on style and order. London: Faber & Gwyer, 1928.

:: Dante. London: Faber, 1929.

:: Animula. London: Faber, 1929.

:: Ash-Wednesday.  New York: Fountain Press, 1930; London: Faber, 1930.

T. S. Eliot, by Powys Evans, late 1927.
[From Valerie Eliot's collection]

:: Marina. London: Faber, 1930.

:: Thoughts after Lambeth.  London: Faber, 1931.

:: Triumphal march. London: Faber, 1931.

:: Charles Whibley: a memoir.  London: Oxford University Press, 1931.

:: Selected Essays 1917–1932. London: Faber, 1932; New York: Harcourt, Brace, 1932;

:: John Dryden: the poet, the dramatist, the critic. New York: Terence & Elsa Holliday, 1932.

:: Sweeney agonistes: fragments of an Aristophanic melodrama.  London: Faber, 1932.

:: The use of poetry and the use of criticism: studies in the relation of criticism to poetry in england.  London: Faber, 1933; Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1933.

:: After strange gods: a primer of modern heresy.  London: Faber, 1934; New York: Harcourt, Brace, 1934.

:: The rock: a pageant play. London: Faber, 1934; New York: Harcourt, Brace, 1934.

:: Elizabethan essays. London: Faber, 1934. – Revised as Essays on Elizabethan Drama. – New York: Harcourt, Brace, 1956; – republished as Elizabethan Dramatists. – London: Faber, 1963.

:: Words for music. Bryn Mawr, Pa.: Privately printed, 1934.

:: Murder in the Cathedral. London: Faber, 1935; New York: Harcourt, Brace, 1935.

:: Essays ancient & modern. London: Faber, 1936; New York: Harcourt, Brace, 1936.

:: Collected poems 1909–1935. London: Faber, 1936; New York: Harcourt, Brace, 1936.

:: The family reunion. London: Faber, 1939; New York: Harcourt, Brace, 1939.

:: Old possum's book of practical cats. London: Faber, 1939; New York: Harcourt, Brace, 1939.

:: The idea of a christian society. London: Faber, 1939; New York: Harcourt, Brace, 1940.

:: East Coker.  London: Faber, 1940.

:: Burnt Norton. London: Faber, 1941.

:: Points of view. [edited by John Hayward]. London: Faber, 1941.

:: The dry salvages. London: Faber, 1941.

:: The classics and the man of letters. London, New York & Toronto: Oxford University Press, 1942.

:: The music of poetry. Glasgow: Jackson, Son, Publishers to the University, 1942.

:: Little gidding. London: Faber, 1942

:: Four quartets. New York: Harcourt, Brace, 1943; London: Faber, 1944.

:: Reunion by destruction. London: Pax House, 1943.

:: What Is a classic?. London: Faber, 1945.

:: A practical possum. Cambridge, Mass.: Harvard Printing Office & Department of Graphic Arts, 1947.

:: On poetry. Concord, Mass.: Concord Academy, 1947.

:: Milton. London: Geoffrey Cumberlege, 1947.

:: A sermon. Cambridge: Cambridge University Press, 1948.

:: Selected poems. – Harmondsworth, U.K.: Penguin/Faber, 1948; New York: Harcourt, Brace & World, 1967.

:: Notes towards the definition of culture. London: Faber, 1948; New York: Harcourt, Brace, 1949.

:: From Poe to Valéry. New York: Harcourt, Brace, 1948.

:: The undergraduate poems of T. S. Eliot.  Cambridge, Mass., 1949.

:: The aims of poetic drama. London: Poets' Theatre Guild, 1949.

:: The cocktail party. London: Faber, 1950; New York: Harcourt, Brace, 1950.

:: Poems written in early youth.  Stockholm: Privately printed, 1950; London: Faber, 1967; New York: Farrar, Straus & Giroux, 1967.

:: Poetry and drama. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1951; London: Faber, 1951.

:: The Film of Murder in the Cathedral / T.S. Eliot and George Hoellering. London: Faber, 1952; New York: Harcourt, Brace, 1952.

:: The Value and use of cathedrals in England Today. Chichester: Friends of Chichester Cathedral, 1952.

:: An Address to members of the London Library. – London: London Library, 1952; Providence, R.I.: Providence Athenaeum, 1953.

:: The complete poems and plays.  New York: Harcourt, Brace, 1952.

:: American Literature and the american language. St. Louis: Department of English, Washington University, 1953.

T S Eliot, drawn by William Rothenstein in 1928

:: The three voices of poetry. Cambridge: Cambridge University Press, 1953; New York: Cambridge University Press, 1954.

:: The confidential clerk. London: Faber, 1954; New York: Harcourt, Brace, 1954.

:: Religious drama: mediaeval and modern.  New York: House of Books, 1954.

:: The cultivation of christmas trees. London: Faber, 1954; New York: Farrar, Straus & Cudahy, 1956.

:: The literature of politics. London: Conservative Political Centre, 1955.

:: The frontiers of criticism. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1956.

:: On poetry and poets.  London: Faber, 1957; New York: Farrar, Straus & Cudahy, 1957.

:: The Elder Statesman.  London: Faber, 1959; New York: Farrar, Straus & Cudahy, 1959.

:: Geoffrey Faber 1889–1961. London: Faber, 1961.

:: Collected plays. – London: Faber, 1962.

:: George Herbert. London: Longmans, 1962.

:: Collected poems 1909–1962. London: Faber, 1963; New York: Harcourt, Brace & World, 1963.

:: Knowledge and experience in the philosophy of F. H. Bradley.  London: Faber, 1964; New York: Farrar, Straus, 1964

:: To criticize the critic and other writings. London: Faber, 1965; New York: Farrar, Straus & Giroux, 1965

:: The Waste Land: A Facsimile and Transcript of the Original Drafts Including the Annotations of Ezra Pound. [edited by Valerie Eliot]. London: Faber, 1971; New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1971.

:: Selected Prose of T.S. Eliot. [edited by Frank Kermode]. London: Faber, 1975; New York: Harcourt Brace Jovanovich, 1975

:: The Varieties of Metaphysical Poetry: The Clark Lectures at Trinity College, Cambridge, 1926, and the Turnbull Lectures at the Johns Hopkins University, 1933. [edited by Ronald Schuchard]. – London: Faber, 1993; New York: Harcourt Brace, 1994.

:: Inventions of the March Hare: poems, 1909–1917. [edited by Christopher Ricks]. London: Faber, 1996; New York: Harcourt Brace, 1996.

:: The Waste Land: authoritative text, contexts, criticism. – Norton Critical Edition. [edited by Michael North]. New York: Norton, 2001.

:: The Annotated Waste Land, with T.S. Eliot's contemporary prose. [edited by Lawrence Rainey]. New Haven: Yale University Press, 2005.

:: The letters of T.S. Eliot. Vol. 1, 1898-1922. [edited by Valerie Eliot]. London: Faber.  1988.

:: The letters of T.S. Eliot. Vol. 2, 1923-1925. [edited by Valerie Eliot and Hugh Haughton].  London: Faber, 2009.

:: The Letters of T. S. Eliot. Vol. 3, 1926-1927. [edited by Valerie Eliot and Hugh Haughton]. London: Faber,2012.

:: The Letters of T. S. Eliot. Vol. 4, 1928-1929. [edited by Valerie Eliot and Hugh Haughton]. London: Faber, 2012.

"Esse sentido histórico, que é o sentido tanto do atemporal quanto do temporal e do atemporal e do temporal reunidos, é que torna um escritor tradicional. E é isso que, ao mesmo tempo, faz com que um escritor se torne mais agudamente consciente do seu lugar no tempo, de sua própria contemporaneidade."

- T. S. Eliot, no ensaio "Tradição e talento individual". do livro: ELIOT, T.S. Ensaios. [tradução de Ivan Junqueira]. São Paulo: Art, 1989, p. 39.

OBRA DE T. S. ELIOT PUBLICADA NO BRASIL

:: A essência da poesia: estudos e ensaios.T. S. Eliot. [introdução Affonso Romano de Sant’Anna; tradução Maria Luiza Nogueira]. Rio de Janeiro: Arte Nova, 1972.
:: Crime na catedral (murder in the cathedral) e Quatro quartetos (Four quartets). T. S. Eliot. [tradução de Maria da Saudade Cortesão e Oswaldino Marques; estudo introdutivo de Francis Scarfe; ilustrações de carzou]. (coleção dos prêmios nobel de literatura). Rio de Janeiro: Delta, 1966, 204p. il.

T. S. Eliot - foto: (...)

:: De poesia e poetas. T. S. Eliot. [tradução e prólogo Ivan Junqueira]. São Paulo: Brasiliense, 1991.

:: Ensaios. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas Ivan Junqueira]. São Paulo: Art Editora, 1989. (Menção honrosa do Prêmio Jabuti, 1990).

:: Notas para uma definição de cultura. T. S. Eliot. [tradução de Geraldo Gerson de Souza; revisão de Plínio Martins Filho]. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1988.

:: Notas para uma definição de cultura. T. S. Eliot. [tradução Fernando de Castro Ferro]. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1965, 125p.

:: Notas para a definição de cultural. T. S. Eliot. [tradução Eduardo Wolf]. Coleção: Abertura Cultural. São Paulo: Editora É Realizações, 2012, 144p.

:: O livro dos gatos. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas de Ivo Barroso]. Rio de Janeiro: Nórdica, 1991. (Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, 1992).

:: Os gatos. T. S. Eliot. [tradução Ivo Barroso; ilustrações Axel Scheffler]. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2010, 112p.

:: Poemas - 1910-1930. T. S. Eliot. [tradução Idelma Ribeiro de Lima]. São Paulo: Hucitec, 1980.

:: Poesia completa. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas Ivan Junqueira]. Edição bilíngüe. São Paulo: Arx, 2004. (Prêmio Jabuti, da Câmara Brasileira do Livro, 2005).

:: Poesia. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas Ivan Junqueira]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 8ª ed., 1981.

:: Quatro quartetos. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas Ivan Junqueira]. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1967.

:: Teatro completo. T. S. Eliot. [tradução, introdução e notas de Ivo Barroso]. São Paulo: Arx, 2004. (Prêmio de tradução, da Academia Brasileira de Letras, 2005).

:: A Terra Devastada e os Homens Ocos.  T.S. Eliot. [tradução Thiago de Mello]. Edição bilingue. Santiago do Chile: fora de comércio, 1964.

“Quando se aplica o termo “cultura” à manipulação de organismos inferiores – à obra do bacteriologista, ou do agriculturalista – o significado é bastante claro, pois é possível alcançar unanimidade com respeito aos objetivos a atingir, e podemos concordar quando os atingimos ou não. Quando é aplicado à melhoria da mente e do espírito humanos – estamos menos aptos a concordar com o que é a cultura.”

- T. S. Eliot, em "Notas para uma definição de Cultura". [tradução de Geraldo Gerson de Souza; revisão de Plínio Martins Filho]. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1988.

T. S. ELIOT PUBLICADO EM PORTUGAL

T. S. Eliot - foto: (...)

:: A Canção de Amor de J. Alfred Prufrock. T. S. Eliot. [tradução de João de Almeida Flor]. Edição bilingue. Lisboa: Assírio & Alvim, 1985.

:: A terra devastada (The waste land). T. S. Eliot. [prefácio e tradução Gualter Cunha]. Edição bilíngue. Lisboa: Relógio D´Água, 1999.

:: A terra sem vida. T. S. Eliot. [tradução Maria Amélia Neto]. Lisboa: Edições Ática, 2ªed., 1984, 72p.

:: Assassínio na Catedral. T. S. Eliot. [tradução José Blanc Portugal]. Lisboa: Delfos, 1959, 132p.

:: Coros - de 'A Rocha'. T. S. Eliot. [tradução ...?; comentários Piero Bigongiari e Davide Rondoni]. Coimbra: Tenacitas, 2014, 172p.

:: Ensaios escolhidos. T. S. Eliot. [tradução Maria Adelaide Ramos]. Lisboa: Edições Cotovia, 1992, 288p.

:: O livro dos gatos (Old Possum's Book of Practical Cats) . T. S. Eliot. [tradução João Almeida Flor; ilustração Axel Scheffler]. Lisboa: Edição Nova Vega, 2003, 72p.

:: O livro dos gatos (Old Possum's Book of Practical Cats). T. S. Eliot. [tradução de João Almeida Flor; ilustrações Nicolas Bentley]. Lisboa: Editora Caravela, 1992.

:: Quatro quartetos (Four quartets). T. S. Eliot. [tradução de Maria Amélia Neto]. Edição bilíngue. Lisboa: Edições Ática, 1970; 3ª ed., 1983, 83p.

"O objetivo do poeta não é descobrir novas emoções, mas utilizar as corriqueiras e, trabalhando-as no elevado nível poético, exprimir sentimentos que não se encontram em absoluto nas emoções como tais"
- T. S. Eliot, em "Tradição e talento individual". In.: ELIOT, T. S.. Ensaios. [tradução, introdução e notas de Ivan Junqueira]. São Paulo: Art Editora, 1989, p. 47.

T.S. Eliot (right) receiving the Nobel Prize for Literature, December 1948.

"(...)

Deixem-me dizer: GATO NÃO É CÃO

Por via de regra, o Cão de bom tom

sempre se dispõe a ser um palhaço,

não sabe fingir um ar afetado

e chega a perder toda a compostura,

deixa-se enganar com facilidade,

basta que lhe façam festas no pescoço

(...)

Que fique bem claro, volto a dizer:

Um Cão é um Cão - UM GATO É UM GATO!"

- T. S. Eliot, em "O livro dos gatos". [tradução de João Almeida Flor]. Lisboa: Editora Caravela, 1992.

 

T.S.Eliot - [Hulton-Deutsch Collection-CORB]

POEMAS ESCOLHIDOS

[as traduções aqui publicadas são do português do Brasil e de Portugal]

T. S. Eliot - foto: (...)

I - Burnt Norton

Embora a razão seja comum a todos, cada

um procede como se tivesse um pensamento próprio.

O caminho que sobe e o caminho que desce

são um único e mesmo.

                 Heráclito

I

O tempo presente e o tempo passado

Estão ambos talvez presentes no tempo futuro,

E o tempo futuro contido no tempo passado.

Se todo o tempo é eternamente presente

Todo o tempo é irredimível.

O que podia ter sido é uma abstracção

Permanecendo possibilidade perpétua

Apenas num mundo de especulação.

O que podia ter sido e o que foi

Tendem para um só fim, que é sempre presente.

Ecoam passos na memória

Ao longo do corredor que não seguimos

Em direcção à porta que nuca abrimos

Para o roseiral. As minhas palavras ecoam

Assim, no teu espírito.

Mas para quê

Perturbar a poeira numa taça de folhas de rosa

Não sei.

Outros ecos

Habitam o jardim. Vamos segui-los?

Depressa, disse a ave, procura-os, procura-os,

Na volta do caminho. Através do primeiro portão,

No nosso primeiro mundo, seguiremos

O chamariz do tordo? No nosso primeiro mundo.

Ali estavam eles, dignos, invisíveis,

Movendo-se sem pressão, sobre as folhas mortas,

No calor do outono, através do ar vibrante,

E a ave chamou, em resposta à

Música não ouvida dissimulada nos arbustos,

E o olhar oculto cruzou o espaço, pois as rosas

Tinham o ar de flores que são olhadas.

Ali estavam como nossos convidados, recebidos e recebendo.

Assim nos movemos com eles, em cerimonioso cortejo,

Ao longo da alameda deserta, no círculo de buxo,

Para espreitar o lago vazio.

Lago seco, cimento seco, contornos castanhos,

E o lago encheu-se com água feita de luz do sol,

E os lótus elevaram-se, devagar, devagar,

A superfície cintilava no coração da luz,

E eles estavam atrás de nós, reflectidos no lago.

Depois uma nuvem passou, e o lago ficou vazio.

Vai, disse a ave, pois as folhas estavam cheias de crianças,

Escondendo-se excitadamente, contendo o riso.

Vai, vai, vai, disse a ave: o género humano

Não pode suportar muita realidade.

O tempo passado e o tempo futuro

O que podia ter sido e o que foi

Tendem para um só fim, que é sempre presente.

- T. S. Eliot, em “Quatro quartetos”. [tradução Maria Amélia Neto]. Lisboa: Edições Ática, 1983.

III - Burnt Norton

Este é um lugar de desafeição

O tempo antes e o tempo depois

Numa luz sombria: nem luz do dia

Investindo a forma de lúcida quietude

Transformando a sombra em efémera beleza

Com vagarosa rotação sugerindo permanência

Nem escuridão para purificar a alma

Esvaziando o sensual pela privação

Purificando a afeição do temporal.

Nem plenitude nem vazio. Apenas um tremeluzir

Sobre os rostos tensos devastados pelo tempo

Distraídos da distracção pela distracção

Cheios de fantasias e vazios de sentido

Túmida apatia sem concentração

Homens e pedaços de papel remoinhando no vento frio

Que sopra antes e depois do tempo,

Vento que entra e sai de pulmões viciados

Tempo antes e tempo depois.

Eructação de almas doentias

No ar desbotada, os miasmas

Levados no vento que varre os sombrios montes de Londres,

Hampstead e Clerkenwell, Campden e Putney,

Highgate, Primrose e Ludgate. Não aqui

Não aqui a escuridão, neste mundo de agitadas vozes.

Desce mais, desce apenas

Ao mundo da solidão perpétua,

Mundo não mundo, mas aquilo que não é mundo,

Escuridão interna, privação

E destituição de toda a propriedade,

Dissecação do mundo do sentido,

Evacuação do mundo da fantasia,

Inoperância do mundo do espírito;

Este é um dos caminhos, e o outro

É o mesmo, não em movimento

Mas abstenção de movimento; enquanto o mundo se move

Em apetência, nos seus caminhos metalizados

Do tempo passado e do tempo futuro.

- T. S. Eliot, em “Quatro quartetos”. [tradução Maria Amélia Neto]. Lisboa: Edições Ática, 1983.

V - Burnt Norton

As palavras movem-se, a música move-se

Apenas no tempo; mas o que apenas vive

Apenas pode morrer. As palavras, depois de ditas,

Alcançam o silêncio. Apenas pela forma, pelo molde,

Podem as palavras ou a música alcançar

O repouso, tal como uma jarra chinesa ainda

Se move perpetuamente no seu repouso.

Não o repouso do violino, enquanto a nota dura,

Não isso apenas, mas a coexistência,

Ou digamos que o fim precede o princípio,

E que o fim e o princípio estiveram sempre ali

Antes do princípio e depois do fim.

E tudo é sempre agora, As palavras deformam-se,

Estalam e quebram-se por vezes, sob o fardo,

Sob a tensão, escorregam, deslizam, perecem,

Definham com imprecisão, não se mantêm,

Não ficam em repouso. Vozes estridentes

Ralhando, troçando, ou apenas tagarelando,

Assaltam-nas sempre. O Verbo no deserto

É muito atacado por vozes de tentação,

A sombra que chora na dança funérea,

O clamoroso lamento da quimera desconsolada.

O detalhe do molde é movimento,

Como na figura dos dez degraus.

O próprio desejo é movimento

Não desejável em si;

O próprio amor é inamovível,

Apenas a causa e o fim do movimento,

Intemporal, e sem desejo

Excepto no aspecto do tempo

Capturado sob a forma de limitação

Entre o não ser e o ser.

De repente num raio de sol

Mesmo enquanto se move a poeira

Eleva-se o riso escondido

De crianças na folhagem

Depressa, aqui, agora, sempre -

Ridículo o triste tempo inútil

Que se estende antes e depois.

- T. S. Eliot, em “Quatro quartetos”. [tradução Maria Amélia Neto]. Lisboa: Edições Ática, 1983.

Rapsódia sobre uma noite de vento

T. S. Eliot - foto: (...)

Meia-noite.

Uma síntese lunar captura

Todas as fases da rua,

Sussurrantes sortilégios lunares

Dissolvem os planos da memória

E todas as suas límpidas tramas,

Divisões e precisos mecanismos.

Cada lampião que ultrapasso

Pulsa como um tambor fatídico,

E através das lacunas do escuro

A meia-noite golpeia a memória

Como um louco brande um gerânio morto.

Uma e meia,

O lampião cuspia,

O lampião resmungava,

O lampião dizia: “Olha aquela mulher

Ao teu encontro hesitante à luz da porta

Que a recorta como um riso escarninho.

Repara-lhe a barra do vestido

Rasgada e suja de areia,

E o canto de seu olho que se arqueia

Como um grampo retorcido.”

A memória expele e disseca

Um turbilhão de coisas tortas;

Um ramo tortuoso sobre a praia

Polidamente carcomido e cinzelado

Como se o mundo erguesse à superfície

O segredo de seu esqueleto,

Rígido e alvadio.

A mola espatifada no pátio de uma fábrica,

A ferrugem que se aferra à forma

Que a força deixou tensa e enrodilhada

E pronta a abocanhar com uma dentada.

Duas e meia,

O lampião dizia:

“Observa o gato que na calha se adelgaça,

Espicha a sua língua e saboreia

Um naco rançoso de manteiga.”

Tal a mão do menino, automática,

Surripiou e embolsou um brinquedo

Que ao longo do cais deslizava.

Eu nada podia ver atrás dos olhos do menino.

Tenho visto pela rua olhos que tentam

Emergir por entre iluminadas persianas,

E certa tarde um caranguejo vi na lama,

Um velho caranguejo em sua carcaça calcária

A agarrar-se à ponta do graveto que eu sustinha.

Três e meia,

O lampião cuspia,

O lampião no escuro resmungava,

O lampião zumbia:

“Olha a lua,

La lune ne garde aucune rancune.

Pisca um olho tímido,

Sorri pelas esquinas.

Alisa os cabelos de gramínea.

A lua perdeu a memória.

Bexigas descoradas ulceram-lhe a face.

Suas mãos retorcem uma rosa de papel

Que recende a pó e água-de-colônia.

Ela está só, em companhia

De todos os antigos eflúvios noturnos

Que lhe cruzam e entrecruzam o cérebro.”

Aflora a reminiscência

De secos gerânios pálidos

E de poeira nas frinchas,

Aroma de castanhas pela rua,

E odor de fêmea nas alcovas clandestinas,

E de cigarros pelos corredores

E de coquetéis nos bares.

O lampião disse:

“Quatro horas,

Eis o número sobre a porta.

Memória!

Tens a chave,

A luminária alastra um círculo na escada.

Sobe.

A cama é franca; a escova de dentes na parede pende,

Põe teus sapatos junto à porta, dorme, para a vida te talha.

O último talho da navalha.

- T. S. Eliot, em "Poesia". [tradução Ivan Junqueira]. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1981.

V. O que disse o trovão

Após o rubor do archote no suor dos rostos

Após o silêncio gelado nos jardins

Após a agonia em terras pedregosas

Os brados e os gritos

Da prisão e do palácio e da ressonância

Do trovão primaveril em montanhas distantes

Ele que era vivo agora está morto

Nós que éramos vivos agora vamos morrendo

Com alguma paciência

Não há água aqui mas apenas pedras

Só pedras sem água e a estrada arenosa

Serpeante no alto por entre as montanhas

Que são montanhas de pedras e sem água

Se houvesse água íamos parar e beber

Não se pode entre as pedras parar ou pensar

O suor seco e os pés na areia

Se ao menos houvesse água entre as pedras

Boca cariada de montanha morta incapaz de cuspir

Ninguém se pode aqui erguer nem sentar nem deitar

Nem sequer há silêncio nas montanhas

Só o trovão seco e estéril e sem chuva

Nem sequer há solidão nas montanhas

Mas rostos vermelhos e ruins zombam e rosnam

Às portas de casas de lama ressequida

                           Se houvesse água

E nenhumas pedras

Se houvesse pedras

E água também

E água

Uma nascente

Uma poça entre as pedras

Se ao menos houvesse o som da água

Não o canto da cigarra

E da erva seca

Mas o som da água numa pedra

Onde o tordo-eremita canta nos pinheiros

Drip drop drip drop drop drop drop

Mas não há água

Valerie Eliot and T.S. Eliot

Quem é o terceiro que sempre caminha a teu lado?

Quando conto, só estamos tu e eu

Mas quando olho pela estrada branca acima

Há sempre alguém a caminhar junto de ti

Envolto em manto castanho, e embuçado

Não sei se será homem ou mulher

- Mas quem é esse do outro lado de ti?

Que som é esse a elevar-se no ar

MU!múrio de lamento maternal

Quem são essas hordas embuçadas a alastrar

Em plainos infindos, a tropeçar na terra ressequida

Apenas circundada pelo horizonte raso

Que cidade é essa por cima das montanhas

Que estala e se refaz c estoira no ar violeta

Torres cadentes

Jerusalém Atenas Alexandria

Viena Londres

Irreais

Uma mulher esticou os seus cabelos negros

E tocou música de suspiros nessas cordas

E morcegos com rostos de criança à luz violeta

Assobiaram c bateram as asa

E de cabeça para baixo rastejaram num muro enegrecido

E voltadas ao contrário no ar havia torres

A soar reminiscentes sinos, que davam as horas

E vozes a cantar de dentro de cisternas vazias e poços esgotados.

Neste arruinado buraco entre as montanhas

À ténue luz da lua, a erva canta

Sobre os túmulos derrubados, em volta da capela

Há a capela vazia, onde só mora o vento.

Não tem janelas, c a porta vai e vem,

Ossos secos são inofensivos.

Só um galo se elevava na viga mestra

Cô cô ricô cô cô ricô

Num clarão de relâmpago. Logo uma rajada húmida

A trazer chuva

O Ganga ia baixo, e as folhas frouxas

Esperavam a chuva, enquanto as nuvens negras

Se acumulavam longe, sobre o Himavant.

A selva encolhia-se, curvada em silêncio.

Então falou o trovão

DA

Datta: que foi que nós demos?

Meu amigo, sangue a agitar-me o coração

A tremenda ousadia de um instante de entrega

Que tempos de prudência jamais revogarão

Foi por isto, c só por isto, que existimos

O que não aparecerá nos nossos necrológios

Ou cm memórias vestidas pela caridosa aranha

Ou sob lacres quebrados pelo seco procurador

Nos nossos quartos vazios

DA

Dayadhvam: Eu ouvi a chave

Por uma vez na porta c por uma só vez

Nós pensamos na chave, cada um na sua prisão

A pensar na chave, cada um confirma uma prisão

Só ao cair da noite, rumores etéreos

Revivem por um instante um destroçado Coriolano

DA

Damyata: O barco respondeu

Ágil, à mão experiente na vela e no remo

O mar estava calmo, o teu coração teria respondido

Ágil, se convidado, batendo obediente

A mãos conhecedoras

                      Sentei-me na margem

A pescar, com o plaino árido atrás de mim

Hei-de eu ao menos pôr ordem nas minhas terras?

London Bridge está a cair está a cair está a cair

Poi s 'ascose nel foco che gli affina

Quando fiam uti chelidon - Ó andorinha andorinha

Le Prince d'Aquitaine à la tour abolie

Com estes fragmentos escorei as minhas ruínas

Pois então estais arranjados comigo. O Hieronymo ensandeceu

de novo.

Datta. Dayadhvam. Damyata.

Shantih shantih shantih

- T. S. Eliot em "A terra devastada". [tradução Gualter Cunha]. Lisboa: Relógio D´Água, 1999.

“O canal primário de transmissão de cultura é a família: nenhum homem escapa do tipo, ou ultrapassa totalmente o grau de cultura que adquiriu de seu ambiente primitivo.”

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TEIXEIRA, Marcelo Augusto Pinto; COUTINHO, Luiz Edmundo Bouças. Viagens desoladas: a poesia de exílio na voz do inaudito em Paul Celan e processos migratóriosna poesia de T.S. Eliot. In: Luiz Edmundo Bouças Coutinho e Flora de Paoli. (Org.). Corpos letrados, corpos viajantes. 1ed.Rio de Janeiro: Confraria dos Ventos, 2011, v. 1, p. 1-277.

VIEIRA, Else Ribeiro Pires. Filth as an objective correlative in T. S. Eliot's Plays. Estudos Germânicos., Belo Horizonte, v. 7, n.1, p. 73-97, 1986.

VIEIRA, Else Ribeiro Pires. Mr. Eliot's Fix-it Shops. (Dissertação Mestrado em Estudos Literários). Universidade Federal de Minas Gerais, UFMG, 1978.

VIEIRA, Else Ribeiro Pires. Mr. ELiot's fix-it-shops. Estudos Germânicos, Belo Horizonte, v. II, p. 51-69, 1982.

VIEIRA, Else Ribeiro Pires. The theme of loneliness in T.S. Eliot´s Plays.. Estudos Germânicos., Belo Horizonte, v. 8, n.1, p. 20-33, 1987.

VIEIRA, Josalba Ramalho. Lendo T. S. Eliot: uma análise a partir de protocolo verbal em grupo. In: III Encontro de professores de línguas e literaturas estrangeiras, 1994, Assis. Anais do III Encontro de professores de línguas e literaturas estrangeiras, 1994. p. 258-266.

VILAR, Bluma Waddington. Poesia e poetas segundo Eliot (resenha do livro De Poesia e Poetas). O Globo, Rio de Janeiro, p. 7 - 7, 5 jan. 1992.

WILLIAMSON, George. A Reader's Guide to T.S. Eliot: a Poem-By-Poem Analysis.  New York: Noonday Press, 1953.

“É improvável, em toda a massa de texto impresso, que as obras mais originais e mais profundas alcancem os olhos ou chamem a atenção de um grande público, ou mesmo de um bom número de leitores que são capazes de apreciá-las. As idéias que exaltam uma tendência atual ou uma atitude emocional chegam mais longe; e outras serão destorcidas a fim de se adaptarem ao que já é aceito”

- T. S. Eliot, em "Notas para uma definição de Cultura". [tradução de Geraldo Gerson de Souza; revisão de Plínio Martins Filho]. São Paulo: Editora Perspectiva, 1988.

T.S. Eliot. by Patrick Heron, 1949

OBRA T. S. ELIOT DISPONÍVEL ONLINE (PDF)

:: A terra devastada (The waste land). T.S. Eliot. [prefácio e tradução Gualter Cunha]. Lisboa: Relógio D´Água, 1999. Disponível no link. (acessado em 7.7.2014).

:: Notas para uma definição de cultura. T.S. Eliot. [tradução de Geraldo Gerson de Souza; revisão de Plínio Martins Filho]. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1988. Disponível no link. (acessado em 7.7.2014).

:: La tierra baldía y otros poemas. T. S. Eliot. [prólogo, tradución y notas de Harold Alvarado Tenorio]. Colombia: Arquitrave Editores, 2005 . Disponível no link. (acessado em 7.7.2014).

“Qualquer religião, enquanto dura e em seu próprio nível, dá um significado aparente à vida, fornece a estrutura para uma cultura, e protege a massa da humanidade do tédio e do desespero.”

- T. S. Eliot, em "Notas para uma definição de Cultura". [tradução de Geraldo Gerson de Souza; revisão de Plínio Martins Filho]. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1988.

Igor Stravinsky e T.S. Eliot - foto: (...)

T.S. Eliot and Virginia Woolf, by Victoria Brookland

The Faber Poets ((Frederick) Louis MacNeice; Ted Hughes; T.S. Eliot;
W.H. Auden; Sir Stephen Harold Spender). by Mark Gerson

T.S. Eliot and Valerie Eliot - foto: (...)

Ralph Hodgson and T.S. Eliot,  in 1932
[Bryn Mawr College Special Collections]

V - East Coker

E assim aqui estou, no meio caminho, tendo passado vinte anos —

Vinte anos muito mal gastos, os anos de l'entre deux guerres —

A tentar aprender a usar as palavras, e cada tentativa

É um inteiro recomeço e um diferente tipo de fracasso

Pois apenas se aprendeu a tirar o melhor das palavras

Para aquilo que já não tem de se dizer, ou para a maneira pela qual

Já não se está na disposição de o dizer. E assim cada investida

É um novo começo, uma incursão no inarticulado

Com equipamento gasto sempre pronto a deteriorar-se

Na desordem geral de sentimentos imprecisos,

De indisciplinados pelotões de emoção. E o que há para conquistar,

Por força e obediência, já antes foi descoberto

Uma vez ou duas, ou várias vezes, por homens que não podemos ter esperança

De emular — mas não se trata de competição —

Trata-se apenas da luta para recuperar o que se perdeu

E achou e perdeu outra e outra vez: e agora, sob condições

Que parecem desfavoráveis. Mas talvez nem ganho nem perda.

Para nós, há apenas a tentativa. O resto não é connosco.

A casa é de onde se começa. À medida que envelhecemos

O mundo fica mais estranho, o padrão mais complicado

De mortos e de vivos. Não o momento intenso

Isolado, sem antes nem depois,

Mas uma vida inteira a arder em cada momento

E não a vida inteira de apenas um homem

Mas de velhas pedras que não podem ser decifradas.

Há um tempo para o anoitecer sob a luz das estrelas,

Um tempo para o anoitecer sob a luz do candeeiro

(A noite com o álbum das fotografias).

O amor é mais aproximadamente ele próprio

Quando o aqui e o agora deixam de importar.

Os homens quando velhos deviam ser exploradores

Aqui ou acolá não importa

Temos de estar quietos e quietos mover-nos

Para uma outra intensidade

Para uma ulterior união, um comungar mais fundo

Através do frio escuro e da desolação vazia,

O grito da onda, o grito do vento, as vastas águas

Da procelária e do golfinho. No meu fim está o meu começo.

- T. S. Eliot, em "Quatro quartetos". [tradução Gualter Cunha]. Lisboa: Editora Relógio D`Água, 2004.

FANPAGE DEDICADO A LITERATURA INGLESA E AMERICANA
:: Literatura Inglesa e Americana / English and American literature

REFERÊNCIAS E OUTRAS FONTES DE PESQUISA

Em inglês

:: TheT. S. Eliot Society 

:: T. S.Eliot Collection at the Harry Ransom Center at the University of Texas atAustin 

:: T.S.Eliot collection at University of Victoria, Special Collections 

:: T.S.Eliot - Biographical - Nobelprize.org  

:: SelectedPoetry of T.S. Eliot from Representative Poetry Online, University of TorontoLibraries 

T.S. Eliot  - foto: Granger

:: T. S.Eliot: The Poetry Foundation 

:: Eliot, Henry Ware, 1879-1947, collector. T. S. Eliot collection,1881-1994:Guide. Houghton Library, Harvard College Library 

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Como citar:

FENSKE, Elfi Kürten (pesquisa, seleção e organização). T. S. Eliot - o mago metafísico. Templo Cultural Delfos, julho/2014. Disponível no link. (acessado em .../.../...).

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